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时间:2023-05-18 18:49:47 | 作者:admin
信念强的上司   部下都希望有个信念强的上司。但有许多人虽具有信念,却非发自内心,而是来自模仿,象这种信念就易发生动摇。上司的信念一旦漂浮不定,部下也会随之动摇,而无法安定工作。   即有了信念,就应决定工作目标、制定工作方针与计划,然后坚决贯彻到底。有些主管人员假借“具有弹性”的美名,随意改变方针,朝令夕改做事毫无准则可循,如此定会影响军心。   但在上级人员立场来说,也有很微妙的地方,因许多情形你想依自己意思去做,却往往因上下人员发生歧见而无法完成,这种情形也不少,所谓信念动摇就是这种情形。其实只要自认为意见准确,无论遭遇到任何反对,都要贯彻到底的信念,这很要紧。   信念,就是对工作的见解须有自己的看法,无论你遭遇到什么挫折,要以耐心、不服输的态度去克服它,属下对你才有所信服,成为发展公司的原动力。所谓的信念即“有了决心,进而克服万物”,也就是要相信自己,如此一来,所有的人也都会信服你,这就是信念。      贯彻信念,并不是冒失的行动。后者仅是一项愚蠢的作为,根本无法领导群众。贯彻信念要有弹性,要有判断力,你要通盘的考虑再下判断,利用当时之状况付诸行动,便绝不能躲避艰困之事。   不可以模仿别人的领导技术,必须经由自己明智的判断采取行动。从业人员只有在遇到这种上司时才会觉得工作有价值。 公平对待下属的上司   无论在调查问卷或座谈会上,大家一致反应“希望上司能够公平待人”。   对员工事务一律公平处理这是理所当然之事,为何大家还要如此激烈呼吁?由此反映出某些上司在出事方面属下看来并不公平,因此到底如何公平处事,实在是一大学问。   面对职业经理人的进入,创业元老自己的心态要调整好,尽量不去排斥他们,使他们以最快的时间融入这个圈子当中。   在北京华信捷投资咨询有限公司引入职业经理人的过程中,一位创业元老由于自己的岁数太大,感觉心有余而力不足,主动要求退下来。但不是所有的创业元老都有这样的心态。   莫把空降兵当政治工具   1992年2月广东中山的7个年轻人黄启均、邓新华、潘权枝、黄文枝、李家康、关锡源、杨建辉合股成立了中山华帝燃具有限公司。7人每人出资10万元,在股权分配上,开发区所在村镇占总股本的30%(当时的股权结构)、余下的70%七人平分,各占10%。直到今天创业7人仍持有均等股份。在重大决策问题上,7人举手表决,4票赞成即算通过。   7个小老板学历都不高(高中毕业已是其中的“高级知识分子),性格也各异,但志趣相投,各有所长。随着企业规模的不断扩大,7个老板也意识到,他们的能力思维都出现了局限性,需要聘请一名有学历有能力的职业经理人来管理企业。在这个问题上7人迅速达成一至。   1997年8月,姚吉庆正式加盟华帝集团,从公司总经理下嫁为部门经理。这时企业的人才储备和管理体系已然跟不上节奏,各方面的问题也在逐渐凸显出来。企业需要向规范化管理过度,为下一步的发展夯实基础。而这正是姚吉庆的强项。   在“华帝七贤”的大力支持下,1997年9月起,姚吉庆从营销市场到行政制定实施了一整套规范运作程序,建立和执行全新的薪资体制和人员考核体系,逐步实现由人治向法规化管理的过渡。   1999年,7位老板萌生隐退的想法,希望姚能接受华帝的接力棒。姚吉庆说当时为华帝奋斗终身、死而后已的心都有,并许下“华帝将是我职业生涯的最后一站”的誓言。   经过两年的不懈努力,姚吉庆的成绩显而易见:首先是华帝的品牌知名度有了大幅度的提高;其次是解决了企业的生产瓶颈问题;三是技术开发速度明显加快;四是企业规模稳步提升。   《论语》里仁第四:子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”   《论语》这段话经常被影视剧中的官员所引用,俨然成了官员的自我修养之语或是评价官员的标准。但关于这段话的表述却有好几种。   一种解释是:君子做人的原则是安于道德,不肯背弃,时时处处均以是否符合道德的标准来要求自己;小人做人的原则是不管道德的约束,而关键看有没有土地(作为农业文明的国家,土地就是财富的通用词),衡量事情该不该做,关键看有没有财富和利益。在小人的眼中,道德虚无飘渺,只有财富和利益是看得见摸得着,最实在。君子心中畏怀刑法,不愿触犯,因为他知道这是社会的游戏规则,他会从内心去遵从而不是阳奉阴违;小人则不然,谁给我好处,我给谁干,有奶就是娘。如果利益足够大,杀头的事情都干,把爹娘卖了都可以。你不是有法律吗?我可以钻空子嘛!自古就是:道高一尺,魔高一丈。   另一种解释是:若在上位的君子即管理者能够用德化治理一方的百姓,则他所管辖的百姓就会安于此地,不会轻易离开(故土难离,如果不是到万不得已,人们很难离弃生养自己的乡土);若管理者用法来治理百姓,则他所管辖的百姓就会因为思念其他地方的恩泽而轻易地选择离开。   这两种解释粗看起来似乎有些不一样,其实说的是一个意思。   儒家学派认为,要想做一个好的管理者,自身的修养必不可少,只有自己的思想和精神达到“格物致知”的境界,才可以做到自身态度“诚意正心”,才可以求诸于外“修身齐家”,最后成就自己“治国平天下”的愿景。所以“德”是他们所追求的最高伦理境界,也就是最大化的人民幸福度的社会伦理。   在这里,孔子假设若身居高位的管理者是一位道德修养很好的君子,他掌握着国家公器——权力,就能够以符合道德的方式要求自己并制定国家法律。这样,他所统辖的民众,能够感受到管理者的仁爱之心,也能够感觉到管理者的公正和公平,对管理者的各种裁决持信服态度,自然愿意安居乐业。企业作为一个组织,企业的管理者掌握着这个组织赋予的信任——权力,如果能够让组织成员感受到企业各项奖罚制度的令出必行,体会到组织内和谐的关系和工作的快乐,那组织成员怎么会整天挖空心思考虑自己是不是该跳槽了,要往那里跳! 有位原共青团干部跳槽下海后,在自己创办的公司里保留了共青团委政治思想学习课的传统。准确地说,不是“保留”,而是“发扬光大”,他把政治学习的频率由在团委工作时的一周一两次,发扬成一天一次。学习的主要形式是他的演讲,学习时间是每天早上9点到11点,学习的主要内容是:人要有事业心!为了这种事业心,苦一点、累一点都是值得的。同样被发扬光大的还有各种辅助手段,比如“树标兵”、“结对子”、“一帮一”之类的形式。 尽管意识到团干部是在给大家洗脑子,为他打工的一位员工一边摇头一边说:但他是个好人。 原因有三:一,有事业心,当然不是坏事,而且从长远来讲,对自己还是大大的好事。二,这位擅长给员工洗脑子的老板非常体谅员工的生活,时常嘘寒问暖,对他们的困惑从不吝啬用时间和自己私人的金钱予以帮助。三,尽管在这个公司工作到晚上九点、或者周六周日上班是司空见惯的事,公司给像他这样的年轻人提供的工作机会和工作待遇都还不错。摇头的原因则是,工作实在占用了生活中太多的时间,以至于大学里谈的女朋友告吹了,周末也没空和父母吃饭,当然更加没空加入大学同学的牌局。时间一长,生活中除了工作,什么都没有了。而这一困惑,又不能跟老板诉苦,因为连他自己都觉得这点苦恼比起伟大的事业心来说,不仅渺小,简直可以用可耻来形容。这种“洗脑子”的方式即使在现代企业管理中也被视为有效的管理策略。鉴于人人都希望从工作中找到更为深远的人生意义,并且人人都认为自己生来与众不同,管理学家们认为,公司管理者有义务帮助员工找到这样的意义。 美国也有公司采用类似的“洗脑”策略,在加班之余,他们请牧师来为员工舒缓失衡的生活。用空洞但富有感染力的宗教词汇让你忽视当下的苦难,取而代之以工作的高尚和人生的美妙。 本文地址:[上司,欢迎,长处,工作,公平]做个受欢迎的上司http:/www.606212.com/a/11386.html
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